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在緊繃的空氣裡，慢慢繞著球檯走一圈。
為了留住逆轉的希望，這是一顆不能失手的球。
確認球型，先架一次桿，看子球的厚薄。
在心裡描繪母球的走向，為了把下一個走位在腦中想清楚，用桿頭指向母球要去的地方。
慢慢地擦上巧克。
那聲音，迴盪在一片寂靜的會場裡。
深深地，深呼吸。
觀眾，也屏住了氣息。
再一次確認子球的厚薄。
進入架桿。
不急。
一如往常。
身體不動。
只有握桿那隻手，手肘以下在動。
像拉弓一樣，慢慢地後拉。
到了頂點，動作停住。
接著，朝母球不帶一絲多餘力氣送出的球桿，準確地擊中了母球。
舉止，生於知性
那一連串的動作，是從哪裡來的呢？
解讀球型的計算力。
控制情緒的精神力。
守住固定動作的自我管理。
把下一球、再下一球都描繪出來的倒推思考——這一切，都化成了一個舉止，滲透出來。
知性，或許是藏不住的。
人的美，或許就是對某樣東西的心意滿溢而出的那一瞬間。
花了很長時間去面對的東西，即使想藏，也藏不住。
它會先於言語，出現在姿態、目光與手的動作裡。
不順利的那些時間。
不甘心的那些夜晚。
即使如此仍堅持下去的那些時間。
這一切，不知不覺間都成了舉止。
撞球，是最能看見那個「某樣東西」的競技之一。
關於「嗜」這個字
日語裡有個詞，叫做「嗜み（たしなみ）」。
它和興趣、和專長，都有些不同。
花了很長的時間，深深地了解那個世界。
而那份累積，連日常的舉手投足都滲透了出來。
茶道、書道、劍道——和這些詞並排時毫不違和的，或許就是所謂的「嗜」。
撞球，或許也是能安靜地站進那一列的競技。
一球一球地面對，花上漫長的時間，愈來愈有深度。
那段過程，塑造出一個人的氣度。
舉止，培育知性
不過，順序反過來或許也無妨。
茶道也好，書道也好，劍道也好——都是先從「型」開始。
就算還不明白意義，也先用身體記住。
在反覆之中，某一天會忽然有個瞬間，徹底明白了「為什麼是這個動作」。
舉止在先，知性隨後跟上。
撞球也是一樣。
比起把球打進，先把姿勢調整好。
建立自己的固定動作。
仔細地擦上巧克。
在進入架桿之前，意識自己的呼吸——在打磨這些舉止的過程中，思考也逐漸變深。
正因如此，各式各樣的事物，才會有它的禮法吧。
型，是通往知性的入口。
關於球桿這件道具
「嗜」，總伴隨著道具。
茶道有茶器，書道有毛筆。
而撞球，有球桿。
如果舉止訴說著一個人的歷史，那麼道具，也訴說著那個人的時間。
世界上，有些球桿是由工匠花上數百小時，才完成一支。
從木材的挑選，到裝飾的設計、平衡的調整——那一支球桿裡，寄寓著製作者的哲學。
用久了的球桿，會刻下主人的時間。
傷痕也好，巧克的粉末也好，手的痕跡也好——全都是和那個人一起度過的歷史。
和道具相處的方式，也會顯露出一個人。
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在橫濱這座城市
橫濱，和「嗜」這個字很相稱。
開港以來，異國文化與日本的感性在這座城市不斷交會，這裡適合洗練的大人時光。
港未來的夜景、山手的洋館、野毛的巷弄——無論走到哪裡，都讓人想成為配得上這座城市空氣的人。
在橫濱安靜的夜裡，有人握著球桿。
是贏了，還是輸了。
是厲害，還是不怎麼樣。
那些事，其實意外地無所謂。
只是，有時候，會從那人的舉止上移不開視線。
所謂性感，或許就是累積的時間滲透出來的那一瞬間。
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