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요코하마에는, 예부터 이런 말이 있다.
“3일만 살면, 하맛코(요코하마 사람)”.
태어난 곳도 자란 곳도 상관없다.
어제 온 사람이라도, 이 도시를 좋아하게 되면, 이미 하맛코.
배타적인 도시라면, 이렇게 되지 않는다.
밖에서 온 것을 마다하지 않고, 재미있어하며, 자신들의 삶에 녹여 간다.
그 기질이, 이 도시를 만들어 왔다.
창구라는 숙명
1859년, 요코하마는 개항했다.
그 뒤로, 이 도시는 일본의 ‘창구’였다.
맥주, 아이스크림, 가스등, 철도, 서양식 이발——모르는 것들이, 잇따라 바다 건너에서 들어왔다.
당시 일본 사람들에게, 어느 것이나 처음 보는 것이었을 터다.
하지만, 요코하마는 그것을 두려워하지 않았다.
만져 보았다.
먹어 보았다.
마셔 보았다.
타 보았다.
그리고, 자신들 나름대로 바꾸어 갔다.
카레라이스도, 나폴리탄도, 요코하마를 거쳐 일본 전역으로 퍼져 나갔다.
어느 것이나 원형과는 조금 다르다.
하지만, 그 ‘조금 다름’이, 일본 사람들에게는 진짜가 되었다.
모르는 것에 손을 뻗어, 내 것으로 만들어 버린다.
그것이, 하맛코였다.
멋 부리기 좋아하고, 진짜를 찾는다
하맛코에게는, 또 하나의 얼굴이 있다.
멋 부리기를 좋아한다.
하지만 그것은, 겉치레만의 이야기가 아니다.
진짜를 알고 싶어 한다.
좋은 것을 가려내고 싶어 한다.
“그거, 어디 거야?” 하고 묻기 전에, 스스로 찾아본다.
브랜드 이름이 아니라, 왜 그것이 좋은지를 알고 싶다.
그 기질은, 항구 도시로서 세계의 온갖 것을 접해 온 역사가 길러 낸 것인지도 모른다.
가짜와 진짜를 가려내는 눈.
유행을 좇는 것이 아니라, 자기만의 기준으로 고르는 감성.
하맛코의 멋은, 그런 지적 호기심과 어딘가 이어져 있는 것 같다.
조용한 스포츠를, 본다는 것
당구는, 정(靜)의 스포츠다.
달리지 않는다.
소리치지 않는다.
화려한 움직임도, 거의 없다.
골프도 그럴지 모른다.
하지만, 골프를 지루하다고 하는 사람은 적다.
그 고요 속에, 판단과 기술이 담겨 있다는 것을, 보는 사람은 안다.
당구도 마찬가지다.
테이블 위에 흩어진 공을 보며, 선수가 걷는다.
멈춰 선다.
생각한다.
그리고, 공 하나를 고른다.
왜, 그 공이었을까.
보는 쪽도, 같은 배치를 보고 있다.
나라면, 어디서부터 치기 시작할까.
나라면, 어디서 클러스터를 깰까.
나라면, 여기서 공격할까, 수비할까.
그리고, 선수는 나와는 다른 선택을 한다.
그 순간에, ‘그렇구나’가 있다.
혹은, ‘그런 발상은 못 했다’가 있다.
생각을, 본다
화려한 움직임만이, 스포츠의 묘미는 아니다.
쇼기(일본 장기)를 보는 사람은, 말이 움직이는 순간에 흥분하는 것이 아니다.
‘다음엔 무슨 수를 둘까’ 하고 생각하는 시간을 즐기고 있다.
그 수 뒤에 있는 수읽기를 좇고 있다.
당구도, 공이 구르는 순간만을 보는 것이 아니다.
선수가 테이블을 걷는 시간.
초크를 바르는 몇 초.
자세에 들어가기 전의, 그 고요한 틈.
그 모두에, 생각이 담겨 있다.
그 생각을 따라가 보는 것이, 보는 당구의 묘미다.
나와는 다른 생각에 닿는다.
나에게는 없던 발상을 깨닫는다.
그것은, 지적인 체험 그 자체라고 생각한다.
바다 건너온 것을, 자기 것으로 만들어 온 사람들
당구도, 바다 건너에서 왔다.
거류지의 외국인들이 즐기던 것을, 이 도시 사람들이 보고, 만지고, 자신들의 놀이로 만들어 갔다.
카레가 카레라이스가 되었듯이.
나폴리탄이 요코하마에서 자랐듯이.
모르는 것에 손을 뻗고, 재미있어하며, 내 것으로 만들어 버린다.
당구 관전도, 마찬가지일지 모른다.
처음엔 규칙도 모른다.
무슨 일이 일어나고 있는지도 모른다.
하지만, 조금 보다 보면, 무언가가 마음에 걸리기 시작한다.
“왜, 그 공을 골랐을까”
그 물음이 떠오른 순간, 이미 내 것이 되기 시작한 것이다.
3일이면, 하맛코
3일만 살면, 하맛코.
그렇다면, 3경기쯤 보면, 이미 당구 팬일지도 모른다.
모르는 것에 손을 뻗는다.
재미있다고 생각하면, 내 것으로 만들어 버린다.
그런 도시이기에, 당구는 요코하마에 잘 어울린다.
우선은, 한 경기만 보세요.
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