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요가, 필라테스, 핫요가——여성의 뷰티 습관은 점점 진화하고 있습니다.
하지만 오늘은, 아직 잘 알려지지 않은 선택지를 하나 제안해 드리고 싶습니다.
바로 당구입니다.
“어, 당구?” 하고 생각하신 분이야말로, 계속 읽어 주세요.
한국에서, 당구는 ‘일상’입니다
K-뷰티가 세계의 주목을 받는 이유는, 스킨케어나 화장품의 품질만이 아닙니다.
‘아름답기 위한 높은 의식’이, 일상생활의 모든 장면에 뿌리내려 있기 때문입니다.
그런 한국에서, 당구는 남녀를 가리지 않고 일상적으로 즐기는 스포츠입니다.
동네마다 당구장이 있고, 오락실에 가는 듯한 감각으로 가볍게 들르는 문화가 자리 잡고 있습니다.
한국에서는 케이블 TV 스포츠 채널에서 당구 경기가 일상적으로 방송될 만큼, 당구가 대중문화로 자리 잡고 있습니다.
왜 한국 여성들은 당구를 즐기는 걸까요.
그 답은, 사실 뷰티와 깊이 이어져 있습니다.
‘보여지는 의식’이, 아름다움을 만든다
전 JPBA 프로이자 현재 아티스틱 당구 플레이어로 활약하는 에베 가오리 씨는, TOKYO FM의 프로그램에서 이렇게 말했습니다.
“여자는 역시, 보여지면서 빛나는 거예요. 당구는 온몸이 보이잖아요. 몸매에 대한 의식이 높아지죠.”
이것은 아름다움의 본질을 꿰뚫은 말이라고 생각합니다.
모델이나 배우가 아름다운 것은, 타고난 외모 때문만이 아닙니다.
‘늘 누군가 보고 있다’는 의식이, 서 있는 모습, 걸음걸이, 표정, 그 모든 것을 갈고닦아 주기 때문입니다.
당구 자세는, 테이블 쪽으로 몸을 기울이고, 온몸을 써서 큐를 겨눕니다.
그 자세는 저절로 등이 펴지고, 코어를 의식한 아름다운 라인을 만듭니다.
그리고 그 온몸이, 상대에게도, 갤러리에게도, 보이고 있다.
‘보여지면서 빛난다’——그런 환경이, 당구에는 자연스럽게 갖춰져 있는 것입니다.
K-뷰티의 본질이 ‘아름다움에 대한 높은 의식’에 있다면, 당구는 그 의식을 일상적으로 키워 가는 곳이 될 수 있습니다.
사실은, 전신 운동입니다. 그리고 뷰티와 떼려야 뗄 수 없는 관계가 있습니다.
당구에는 ‘움직이지 않는 스포츠’라는 이미지가 있을지도 모릅니다. 하지만 실제로는 다릅니다.
에베 가오리 씨는 이렇게도 말했습니다.
“공을 치고 나서 몸을 일으킬 때, 이너 머슬이 단련되거든요. 복근만 유난히 단단해요. 그 밖에도, 공을 칠 때 팔꿈치 각도를 90도로 만들어야 해요. 위팔을 고정하고 팔꿈치 아래만 움직이는 동작을 하니까, 위팔이 꽤 단련돼요. 그렇다고 근력 운동을 한 것처럼 울퉁불퉁해지지는 않아서, 유연한 근육이 붙어요.”
당구 테이블 주위를 걸어 다니며 플레이하기 때문에, 한 게임 동안 걷는 거리는 의외로 길어집니다. 그리고 이 ‘적당한 운동’이 뷰티에 주는 효과는 사실 매우 큽니다.
🩸 혈액순환 촉진·대사 향상 모세혈관 구석구석까지 산소와 영양이 전해져, 칙칙함이 개선되고 투명감이 살아납니다.
🔄 턴오버의 정상화 오래된 각질이 떨어져 나가, 피부가 거칠어지거나 모공이 막히는 것을 막아 줍니다.
💧 땀을 통한 디톡스 노폐물과 여분의 수분이 배출되어, 여드름과 붓기 해소로 이어집니다.
✨ 젊은 피부를 지킨다 근육에 가해지는 적당한 자극은 성장 호르몬의 분비를 촉진해, 피부의 탄력(진피층)을 도와줍니다.
😊 스트레스 해소·수면의 질 향상 ‘행복 호르몬’ 세로토닌이 분비되어, 피부 트러블을 막아 줍니다. 수면의 질이 높아지면서, 피부의 재생 사이클도 정돈됩니다.
👉 피부는, 잠든 사이에 만들어진다.——밤을 보내는 법에 관한 이야기.
요가와 필라테스가 ‘유연한 몸을 만든다’는 이유로 사랑받는 것과 같은 맥락에서, 당구 역시 ‘지나치게 움직이지 않으면서도, 분명히 몸이 움직인다’는 절묘한 균형을 지니고 있습니다.
뷰티와 당구, 사실은 떼려야 뗄 수 없는 관계인 것입니다.
| 요가·필라테스 | 당구 | |
|---|---|---|
| 보여지는 의식 | ○ | ◎ |
| 유연한 근육 | ◎ | ○ |
| 마인드풀니스 | ◎ | ◎ |
| 사교성·즐거움 | △ | ◎ |
| 대전·게임성 | × | ◎ |
요가와 필라테스가 ‘나 자신과 마주하는 시간’이라면, 당구는 ‘누군가와 함께, 그러면서도 나에게 집중할 수 있는 시간’입니다.
당구의 뷰티 효과에 대해 더 자세히 알고 싶은 분은 이쪽도 읽어 보세요.
👉 당구는, 안에서부터 아름다워지는 스포츠였다.
👉 햇볕에 타지 않고, 맨살을 드러내지 않고, 메이크업을 한 채로.——당구라는, 새로운 뷰티 습관.
샷 직전의 고요——그것은 마인드풀니스입니다
당구에서 가장 아름다운 순간은, 샷 직전일지도 모릅니다.
다음 공을 포켓에 넣는 이미지를 그린다.
수구가 어느 쿠션에 맞고, 어떤 각도로 굴러가, 어디서 멈출지를 머릿속에서 설계한다.
자세를 잡고, 호흡을 가다듬고, 그 이미지를 몸으로 재현한다.
이 일련의 흐름은, 마인드풀니스 명상과 본질적으로 같은 구조를 지니고 있습니다.
그리고 당구에는, 다른 경기에는 없는 흥미로운 특성이 있습니다.
복싱이나 축구는, 상대의 움직임에 맞추면서 동시에 싸웁니다.
야구는 상대의 투구에 맞춰 배트를 휘두릅니다.
늘 상대를 의식하고, 상대에게 반응할 것이 요구됩니다.
당구는 다릅니다.
대전 형식이면서도, 자신이 샷을 하는 순간만큼은 완전히 나만의 세계입니다.
상대는 기다리고 있습니다.
재촉받지 않습니다.
그 고요 속에서, 내 이미지와 몸에만 집중한다.
대전을 하고 있는데도, 나 자신에게 집중할 수 있다.
이것은 당구라는 경기가 지닌, 독특한 풍요로움입니다.
‘지금 이 순간에만 집중한다’——요가와 마인드풀니스가 여성들에게 지지받는 이유는, 일상의 스트레스에서 벗어나 나 자신과 마주하는 시간을 만들 수 있기 때문입니다.
당구의 샷 직전의 고요에는, 그와 같은 효과가 있습니다.
정신적인 안정이 호르몬 균형을 바로잡고, 피부와 몸 상태로 곧장 이어진다는 것은, 뷰티의 세계에서는 널리 알려져 있습니다.
‘안에서부터의 아름다움’을 키우는 방법으로서, 당구는 새로운 선택지가 될 수 있는 것입니다.
👉 젊음을 이어 가기 위해.——새로운 안티에이징 습관.
요코하마에서 당구를 시작한다면
요코하마에는 세련된 당구장이 여럿 있습니다.
친구와, 파트너와, 혹은 혼자서 훌쩍 들를 수 있는 곳을, Yokohama Open 실행위원회가 안내하고 있습니다.
요가나 필라테스를 처음 시작했을 때를 떠올려 보세요.
처음에는 “이게 정말 피부에 좋을까?” 하고 반신반의했을 겁니다.
하지만 계속하는 사이에, 몸의 변화를 느끼고, 마음이 정돈되고, 어느새 그것이 습관이 되어 있었지요.
당구도, 분명 마찬가지입니다.
‘보여지는 의식’이 생기고, 몸이 움직이고, 집중하면서 마음이 정돈된다.
그것이 쌓여, 겉에도 속에도, 조금씩 변화가 나타납니다.
게다가 당구에는, 요가나 필라테스에는 없는 즐거움이 있다.
대전의 긴장감, 지적인 수 읽기, 누군가와 함께 즐길 수 있는 시간——뷰티 습관인 동시에, 인생을 풍요롭게 해 주는 취미가 될 수 있는 것입니다.
다음 뷰티 습관, 당구로 해 보지 않으시겠어요.
참고 문헌
- Goyal, M. et al. (2014). Meditation programs for psychological stress and well-being: a systematic review and meta-analysis. JAMA Internal Medicine, 174(3), 357-368. doi:10.1001/jamainternmed.2013.13018
- Oizumi, R., Sugimoto, Y. & Aibara, H. (2024). The Potential of Exercise on Lifestyle and Skin Function: Narrative Review. JMIR Dermatology, 7, e51962. doi:10.2196/51962
- Godfrey, R. J., Madgwick, Z. & Whyte, G. P. (2003). The exercise-induced growth hormone response in athletes. Sports Medicine, 33(8), 599-613. doi:10.2165/00007256-200333080-00005
- Chen, Y. & Lyga, J. (2014). Brain-skin connection: stress, inflammation and skin aging. Inflammation & Allergy Drug Targets, 13(3), 177-190. doi:10.2174/1871528113666140522104422





